عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله: لَمَّا عُرِجَ بِی إِلَى رَبِّی جَلَّ جَلَالُهُ أَتَانِی النِّدَاءُ: یَا مُحَمَّدُ، قُلْتُ: لَبَّیْکَ رَبَّ الْعَظَمَةِ، لَبَّیْکَ، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَیَّ: یَا مُحَمَّدُ، فِیمَ اخْتَصَمَ الْمَلَأُ الْأَعْلَى؟ قُلْتُ: إِلَهِی لَا عِلْمَ لِی، فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ، هَلَّا اتَّخَذْتَ مِنَ الْآدَمِیِّینَ وَزِیراً وَ أَخاً وَ وَصِیّاً مِنْ بَعْدِکَ؟ فَقُلْتُ: إِلَهِی وَ مَنْ أَتَّخِذُ؟ تَخَیَّرْ لِی أَنْتَ یَا إِلَهِی. فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَیَّ: یَا مُحَمَّدُ، قَدِ اخْتَرْتُ لَکَ مِنَ الْآدَمِیِّینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ. فَقُلْتُ: إِلَهِی، ابْنَ عَمِّی؟! فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَیَّ: یَا مُحَمَّدُ، إِنَّ عَلِیّاً وَارِثُکَ وَ وَارِثُ الْعِلْمِ مِنْ بَعْدِکَ وَ صَاحِبُ لِوَائِکَ لِوَاءِ الْحَمْدِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ صَاحِبُ حَوْضِکَ یَسْقِی مَنْ وَرَدَ عَلَیْهِ مِنْ مُؤْمِنِی أُمَّتِکَ ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیَّ، یَا مُحَمَّدُ، إِنِّی قَدْ أَقْسَمْتُ عَلَى نَفْسِی قَسَماً حَقّاً لَا یَشْرَبُ مِنْ ذَلِکَ الْحَوْضِ مُبْغِضٌ لَکَ وَ لِأَهْلِ بَیْتِکَ وَ ذُرِّیَّتِکَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ حَقّاً أَقُولُ یَا مُحَمَّدُ، لَأُدْخِلَنَّ جَمِیعَ أُمَّتِکَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى مِنْ خَلْقِی. فَقُلْتُ: إِلَهِی، هَلْ وَاحِدٌ یَأْبَى مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیَّ: بَلَى، فَقُلْتُ: وَ کَیْفَ یَأْبَى؟ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَیَّ: یَا مُحَمَّدُ، اخْتَرْتُکَ مِنْ خَلْقِی وَ اخْتَرْتُ لَکَ وَصِیّاً مِنْ بَعْدِکَ وَ جَعَلْتُهُ مِنْکَ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدَکَ وَ أَلْقَیْتُ مَحَبَّتَهُ فِی قَلْبِکَ وَ جَعَلْتُهُ أَباً لِوُلْدِکَ فَحَقُّهُ بَعْدَکَ عَلَى أُمَّتِکَ کَحَقِّکَ عَلَیْهِمْ فِی حَیَاتِکَ فَمَنْ جَحَدَ حَقَّهُ فَقَدْ جَحَدَ حَقَّکَ وَ مَنْ أَبَى أَنْ یُوَالِیَهُ فَقَدْ أَبَى أَنْ یُوَالِیَکَ وَ مَنْ أَبَى أَنْ یُوَالِیَکَ فَقَدْ أَبَى أَنْ یَدْخُلَ الْجَنَّةَ. فَخَرَرْتُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَاجِداً شُکْراً لِمَا أَنْعَمَ عَلَیَّ، فَإِذَا مُنَادِیاً یُنَادِی: ارْفَعْ یَا مُحَمَّدُ، رَأْسَکَ وَ سَلْنِی أُعْطِکَ. فَقُلْتُ: إِلَهِی، اجْمَعْ أُمَّتِی مِنْ بَعْدِی عَلَى وَلَایَةِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ لِیَرِدُوا جَمِیعاً عَلَى حَوْضِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ. فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَیَّ: یَا مُحَمَّدُ، إِنِّی قَدْ قَضَیْتُ فِی عِبَادِی قَبْلَ أَنْ أَخْلُقَهُمْ وَ قَضَائِی مَاضٍ فِیهِمْ لَأُهْلِکُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَ أَهْدِی بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَ قَدْ آتَیْتُهُ عِلْمَکَ مِنْ بَعْدِکَ وَ جَعَلْتُهُ وَزِیرَکَ وَ خَلِیفَتَکَ مِنْ بَعْدِکَ عَلَى أَهْلِکَ وَ أُمَّتِکَ عَزِیمَةً مِنِّی لِأُدْخِلَ الْجَنَّةَ مَنْ أَحَبَّهُ وَ لَا أُدْخِلَ الْجَنَّةَ مَنْ أَبْغَضَهُ وَ عَادَاهُ وَ أَنْکَرَ وَلَایَتَهُ بَعْدَکَ فَمَنْ أَبْغَضَهُ أَبْغَضَکَ وَ مَنْ أَبْغَضَکَ أَبْغَضَنِی وَ مَنْ عَادَاهُ فَقَدْ عَادَاکَ وَ مَنْ عَادَاکَ فَقَدْ عَادَانِی وَ مَنْ أَحَبَّهُ فَقَدْ أَحَبَّکَ وَ مَنْ أَحَبَّکَ فَقَدْ أَحَبَّنِی وَ قَدْ جَعَلْتُ لَهُ هَذِهِ الْفَضِیلَةَ وَ أَعْطَیْتُکَ أَنْ أُخْرِجَ مِنْ صُلْبِهِ أَحَدَ عَشَرَ مَهْدِیّاً کُلُّهُمْ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ مِنَ الْبِکْرِ الْبَتُولِ وَ آخِرُ رَجُلٍ مِنْهُمْ یُصَلِّی خَلْفَهُ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ یَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ مِنْهُمْ ظُلْماً وَ جَوْراً أُنْجِی بِهِ مِنَ الْهَلَکَةِ وَ أُهْدِی بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ أُبْرِئُ بِهِ مِنَ الْعَمَى وَ أَشْفِی بِهِ الْمَرِیضَ فَقُلْتُ إِلَهِی وَ سَیِّدِی مَتَى یَکُونُ ذَلِکَ فَأَوْحَى اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ یَکُونُ ذَلِکَ إِذَا رُفِعَ الْعِلْمُ وَ ظَهَرَ الْجَهْلُ وَ کَثُرَ الْقُرَّاءُ وَ قَلَّ الْعَمَلُ وَ کَثُرَ الْقَتْلُ وَ قَلَّ الْفُقَهَاءُ الْهَادُونَ وَ کَثُرَ فُقَهَاءُ الضَّلَالَةِ وَ الْخَوَنَةُ وَ کَثُرَ الشُّعَرَاءُ وَ اتَّخَذَ أُمَّتُکَ قُبُورَهُمْ مَسَاجِدَ وَ حُلِّیَتِ الْمَصَاحِفُ وَ زُخْرِفَتِ الْمَسَاجِدُ وَ کَثُرَ الْجَوْرُ وَ الْفَسَادُ وَ ظَهَرَ الْمُنْکَرُ وَ أَمَرَ أُمَّتُکَ بِهِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ اکْتَفَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَ النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ وَ صَارَتِ الْأُمَرَاءُ کَفَرَةً وَ أَوْلِیَاؤُهُمْ فَجَرَةً وَ أَعْوَانُهُمْ ظَلَمَةً وَ ذوی [ذَوُو] الرَّأْیِ مِنْهُمْ فَسَقَةً وَ عِنْدَ ذَلِکَ ثَلَاثَةُ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَ خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَ خَسْفٌ بِجَزِیرَةِ الْعَرَبِ وَ خَرَابُ الْبَصْرَةِ عَلَى یَدِ رَجُلٍ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ یَتْبَعُهُ الزُّنُوجُ وَ خُرُوجُ رَجُلٍ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ وَ ظُهُورُ الدَّجَّالِ یَخْرُجُ بِالْمَشْرِقِ مِنْ سِجِسْتَانَ وَ ظُهُورُ السُّفْیَانِیِّ فَقُلْتُ إِلَهِی وَ مَتَى یَکُونُ بَعْدِی مِنَ الْفِتَنِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَیَّ وَ أَخْبَرَنِی بِبَلَاءِ بَنِی أُمَیَّةَ وَ فِتْنَةِ وُلْدِ عَمِّی وَ مَا یَکُونُ وَ مَا هُوَ کَائِنٌ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ فَأَوْصَیْتُ بِذَلِکَ ابْنَ عَمِّی حِینَ هَبَطْتُ إِلَى الْأَرْضِ وَ أَدَّیْتُ الرِّسَالَةَ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى ذَلِکَ کَمَا حَمِدَهُ النَّبِیُّونَ وَ کَمَا حَمِدَهُ کُلُّ شَیْ‌ءٍ قَبْلِی وَ مَا هُوَ خَالِقُهُ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ. کمال الدین و تمام النعمة، الشیخ الصدوق، ج1، ص469، ترجمة منصور پهلوان، 23-بابُ نصِّ اللهِ تبارکَ و تعالى على القائمِ علیه‌السلام و أنَّهُ الثَّانِی عَشَرَ مِنَ الأئِمَّةِ علیهم‌السلامُ، ح1.
ابن عبّاس از رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آلِهِ و سلَّم روایت می‌کند که فرمود: چون در معراج مرا نزد پروردگارم جلّ جلاله بردند، ندا آمد: ای محمّد! گفتم: لبّیک، ای پروردگار عظمت، لبّیک! خدای تعالی به‌من وحی فرمود: ای محمّد! ملأ اعلی در چه چیز منازعه می‌کنند؟ گفتم: پروردگارا، مرا علمی نیست، فرمود: ای محمّد! چرا از آدمیان وزیر و برادر و وصیّ پس از خودت را بر نگزیدی؟ گفتم: الهی، چه کسی را انتخاب کنم؟ ای خدای من، تو برایم برگزین. خدای تعالی به‌من وحی کرد: ای محمّد! من از میان آدمیان، علیّ بن ابی طالب را برایت انتخاب کردم. گفتم: پروردگارا! پسر عمّم را؟ فرمود: ای محمّد! علیّ وارث تو و پس از تو وارث علم و صاحب پرچمِ تو؛ پرچم حمد، در روز قیامت است و صاحب حوض تو است، و از مؤمنان امّت تو، هرکس بر آن وارد شود، به‌دست او سیراب خواهد شد. سپس خدای تعالی به‌من وحی فرمود: ای محمّد! من سوگند خورده‌ام، سوگندی حقّ که دشمن تو و دشمن اهل بیت و ذرّیّة طیّبین و طاهرین تو از آن حوض ننوشد، به‌راستی می‌گویم: ای محمّد! همة امّت تو را داخل در بهشت می‌کنم مگر کسانی از خلقم که از آن امتناع کنند. گفتم: خدای من، آیا کسی هست که از داخل شدن به‌بهشت امتناع ورزد؟ خدای تعالی به‌من وحی کرد که آری، گفتم: چگونه امتناع می‌کند؟ به‌من وحی فرمود: ای محمّد! تو را از میان خلقم برگزیدم و برای پس از تو، وصییّ انتخاب کردم، و او را برای تو مانند هارون برای موسی قرار دادم، جز آن‌که پس از تو پیامبری نیست، و محبّت او را در قلب تو افکندم، و او را پدر فرزندانت قرار دادم، پس بعد از تو، حقّ او بر امّتت مانند حقّ تو بر ایشان در زندگی تواست، پس هر کس حقّ او را انکار کند، حقّ تو را انکار کرده است، و هرکه از ولایت او سر باز زند از ولایت تو سر باز زده است، و هرکه از ولایت تو امتناع کند از داخل شدن به‌بهشت امتناع کرده است. من به‌شکرانة نعمتی که ارزانیم فرموده بود برای خدای تعالی به‌سجده افتادم، که ناگاه منادی ندا کرد که ای محمّد! سر بردار و از من درخواست کن تا به‌تو عطا کنم، گفتم: خدای من! امّتم را پس از من بر ولایت علیّ بن ابی طالب گردآور، تا همگی در روز قیامت در حوض کوثر بر من وارد شوند. خدای تعالی به‌من وحی فرمود: ای محمّد! من پیش از آن‌که بندگانم را بیافرینم در میانشان حکم کردم، و حکمم در بارة آنها درگذشته است، تا هرکه را بخواهم بدان هلاک کنم و هرکه را بخواهم بدان هدایت نمایم، من پس از تو علمت را بدو دادم، و او را وزیر و جانشین پس از تو بر خاندان و امّتت قرار دادم؛ به‌خاطر قصد خود که هرکه او را دوست بدارد به‌بهشت در آورم، و کینه‌دار و دشمن و منکر ولایت او را پس از تو به‌بهشت داخل نمی‌سازم، پس کسی که کینة او را داشته باشد، کینة تو را دارد و کسی که کینة تو را داشته باشد کینة مرا دارد، و کسی که او را دشمن بدارد تو را دشمن داشته است، و کسی که با تو دشمنی کند، با من دشمنی کرده است، و کسی که او را دوست بدارد، تو را دوست داشته است، و کسی که تو را دوست داشته باشد، مرا دوست داشته است، و این برتری را برای او قرار دادم و بر تو نیز عطا کردم که از نسلش یازده مهدی خارج سازم که همة آنها از فرزندان فاطمة باکرة بریدة از غیر خدا خواهد بود، و آخرین ایشان کسی است که عیسی بن مریم پشت سر او نماز می‌خواند، و زمین را از عدل آکنده سازد همچنان‌که از ستم و بی‌عدالتی پر شده باشد، به‌واسطه او از هلاکت نجات می‌دهم و به‌واسطه او از گمراهی هدایت می‌کنم و به‌واسطة او کوران را بینا و بیماران را شفا خواهم داد، گفتم: خدای من و آقای من! این امر، چه زمانی خواهد بود؟ خدای تعالی وحی فرمود: 1-آن‌گاه که دانش برداشته شود و جهل آشکار گردد، 2-و قاریان فراوان شوند و عمل کننده اندک شود، 3-و کشتار فراوان گردد، 4-و فقهای هدایت‌کننده اندک و فقهای گمراهی و خائنان و شعراء افزون شوند 5-و امّت تو قبورشان را مسجد کنند، 6-و قرآن‌ها زیور 7-و مساجد زینت شود 8-و بی‌عدالتی و فساد افزون گردد 9-و منکَر آشکار شده 10-و امّتت بدان فرمان دهند 11-و از معروف باز دارند 12-و مردان به‌مردان اکتفا کنند 13-و زنان با زنان در آمیزند 14-و امیران کافر شوند 15-و اولیای آنها از حق فاصله گیرند، 16-و یارانشان ستمگر 17-و اندیشمندان آنها فاسق گردند. در این هنگام سه ماه‌گرفتگی واقع گردد، 18-یک ماه‌گرفتگی در مشرق 19-و یک ماه‌گرفتگی در مغرب 20-و یک ماه‌گرفتگی در جزیرة العرب 21-و بصره به‌دست یکی از فرزندانت ویران گردد و نسلی از سیاهان از وی پیروی کنند 22-و یکی از فرزندان حسین بن علیّ قیام کند 23-و دجّال از مشرق و از سیستان خروج کند 24-و سفیانی ظاهر شود، عرض کردم: خدای من! پس از من این فتنه‌ها کی واقع می‌شود؟
خدای تعالی به‌من وحی فرمود و مرا از فتنة بنی امیّه و فتنة فرزندان عمویم و آنچه هست و تا روز قیامت خواهد بود آگاه کرد، و من نیز آن‌گاه که به‌زمین آمدم آنها را به‌پسر عمویم وصیّت کردم و ادای رسالت نمودم، و خدا را بر آن سپاس می‌گویم، چنان‌که پیامبران و هرچه که قبل از من بوده و هرچه که خدا خالق آن است تا روز قیامت، او را سپاس می‌گوید.
- ۰۱/۱۲/۱۸